閭山派是道教在台灣、中國福建、浙江、江西、廣東等地流行的一個重要流派，因以以江西閭山（廬山）為發祥地而得名。閭山派源於魏晉南北朝許遜信仰，但早期實際上是江南巫系中之閩越巫法，而逐漸形成了一個巫法體系，名為「閭山法」。
許遜，字敬之，號旌陽，道壇中稱許九郎，道書中稱許真君，為東晉時道士，原籍汝南。而許遜被尊為閭山法主，可能與許遜在福建之收妖除怪傳說有關。至於許遜的信仰傳說，在民間道壇中也有其來源，如建陽市童遊顯應壇道壇唱詩「九郎法主真宗祖」中即云：九郎原是許家祖，也是江州洞底人。江西有只神仙洞，沉毛江水繞四邊。由此可知許遜的信仰在各地道壇中有著深遠的影響。
所謂五營即廟宇周遭的五座小營寨，一般高度都在一公尺之下，有者甚至沒有建物，只簡單地豎立一支竹符作為營寨的代表，竹符的長度通常約為五、六十公分，有時會超過一公尺，竹節上貼有一張符，竹節的頂端綁著紅布，竹身以朱砂或刻或寫上一些字及符號圖形，近年來隨著民生的富裕，許多簡陋的五營已被改建，其高度超過二、三公尺以上，外觀上看起來儼然是一間小廟，可是裏面卻未供奉任何神像，僅擺著令旗、令牌、權杖、竹符、金紙、香爐等，這就是五營。
在五營裡器物的擺設中，令旗、令牌、權杖、竹符、金紙、香爐等並非樣樣俱全，時而只有香爐，時而只有令旗，時而只有令牌，但因為竹符為營寨的主體，所以臺灣民間所安設的五營裡很少不插置或擺設竹符。為何要置放竹符呢？因為五營就是五個方位的兵營，而「符」其實本來就是古代朝廷傳遞命令或者是徵兵調將所用的一種憑證，材質以金、玉、銅、木、竹等製成，君王與人臣雙方各執一半，驗證真假時必須兩片合之。《說文》：「符，信也。漢制以以竹長六寸，分而相合。」即將竹片分成兩邊，作為下令或調兵遣將的憑證，如果兩邊核對無疑，即所謂的「符合」，方可聽受命令。《漢書‧文帝紀》：「為銅虎符竹使符。注：應劭曰：國家當發兵，遣使者至郡合符，符合乃聽受之。」虎竹又稱虎符，是虎形的兵符，可見國家君王要派兵必須遣使攜符，到所要調用部隊的郡城去合符，若未經合符，則君令是可以不受的。所以用竹節書畫或張貼符籙就可當作傳遞命令或者是徵兵調將的信物的一種象徵。
節氣，是指一年之中氣候寒暑的變化，每個節氣名稱都分別代表或反映出它的不同意義，古代農民把它當作農務稼穡的標準時鐘，從中憑個人直覺亦可得知天時和物候變更的大概，此乃我國古代曆法家獨家之創作，非任何國家的曆法所能及。有謂節氣的功用可包含陽曆或優勝於陽曆，尤其在我國以前使用農曆的日期，與季候變化無一定關係，必須靠著二十四節氣來補救，使得農作物與季節變化不致於脫節，所以說節氣對於農業社會的農民而言，實與春耕、夏耘、秋收、冬藏等大事息息相關，亦是生活起居不可或缺的準則。
節氣在我國華中較為應驗，秦漢時代前後，領域大部分地處黃河流域，氣候相差有限，以二十四節氣代表節候尚不至有太大差誤。後因幅員擴大，南北相距約三千公里，滿蒙地區自農曆十月至四月均屬寒季，華南地區，包括台灣地區，處於亞熱帶氣候，除高山外，終年不見霜雪。如黑龍江的璦琿與廣東的高臨，全年平均氣溫相差至攝氏三十九度之多，氣候相差如此之甚，農作物與節候關係自無相同一致之標準，且氣候產物，因地而異，自不能一概用節氣來應驗。
風俗習慣，是人們在長期的歷史生活過程中形成，不斷重複進而沿習傳下來的生活文化，且得到廣大民眾不斷識同的，成為群體文化標誌的一種獨特生活方式和文明進步。
自古以來，中國人的信仰大部分與儒、釋、道三教分不開，差別只在各個宗教所用的方式有所不同，而信仰宗教是人們一種求取自信的力量，因此不管信奉何種宗教均是一件好事。這些幾千年來的信仰文化風俗習慣，起源於我國古代的農業社會，由農業社會衍生，已成為中國人生活的一部份。而民間信仰，持的是萬物皆有靈的觀念，或是日月星辰、或是江河湖海、山石沙土，或是飛禽走獸、蛇虫鼠蟻，或是花草樹木，或是與人們生活息息相關聯的所有事情，諸如入宅移徒、安灶安床、訂婚嫁娶、破土拆卸、動土修造、入殮安葬、掘井上樑、建醮、崇德報功、開光納彩、祭祀祈福、敬神敬佛、敬天敬祖、神佛誕辰，具有祈福消災、天人合一、團圓聚會的特質。現在人的生活方式雖然改變了，對時間的觀念也不同以往了，但是這些民間習俗並未被淡化，說明了我國人民除了血緣、地理、歷史、語言的因素之外，也是一個極其重視傳統和念舊的民族。
『五術』就是『山、醫、命、卜、相』這五學問，它以易經為範本，是人類為了追求人生幸福所設計的一門趨吉避凶的方術，大體言瞭解五術的意義與應用，就可以瞭解人生活的目的及人生命意義。然什麼是『山、醫、命、卜、相』呢？
壹【山】：所謂『山』就是透過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方術來修練肉體與精神，以達成完滿身心的一種學問，謂之山。
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名字的意義會影響一個人的思想、心向，也會造成這個人的性格與特長。此下特舉幾種例子以供參考：
名字的意義會影響一個人的思想、心向，也會造成這個人的性格與特長。此下特舉幾種例子以供參考：
1.國忠、德昌、昭明
這些名字有為國盡忠、德裕昌隆等含意，為軍公職人員的模範，青史留芳的意思。適合終生從事軍公職，不適合從事農工商等行業。凡是取這種名字的人，個性多半比較剛烈固執，比較不知變通而且非常守舊忠貞，有才華能力，但口才比較差，不擅於表達自己。
2.鳳池、俊彥、俊德
這些名字是表示人上之人的意思，才華洋溢、智慧過人，一生清高、不貪求榮華富貴。取這種名字的人多半異藝奇學、十八般武藝樣樣精通，而且性格高尚，不願為五斗米折腰而屈就權威勢力，喜歡無拘無束、自在逍遙的感覺，不喜歡參與政事，會有俠士高隱的想法。
3.萬金、翔富、坤益、金城
這些名字是表示黃金萬貫，一生不缺所需的意思。通常取這種名字的人多半是聰明靈巧，但生性懶散不會擅用長處追求更高的成就，會憑恃著聰明才智而不上進，只求大發橫財、不務正業，擅於隨機應變，一生聰明反被聰明誤，終身碌碌。
4.文通、慶文、文賓、俊智
這些名字是表示擅於讀書考試，文才精通，聰明靈巧的意思。通常取這種名字的人多半聰明伶俐而且口才非常好，很適合當外交官或是從事對外接洽的公關部門，才華普通。個性落落大方，交際手腕很不錯，不過也喜好酒色，多半從事外務性質的工作，一生適合從商。
5.運金、金旺
這些名字是表示擅於運轉資金，所計不敗，而且越來越富有的意思。通常取這種名字的人多半從事公務界，不適合從事農工行業，擅於規劃、從長計議，深謀遠慮，做事比較不容易失敗。不過生性比較吝嗇，用錢斤斤計較不夠大方，很懂得投資理財。
6.添丁、進財、俊達、金泉
這些名字是表示所生是添丁進財的吉祥象徵，希望這個人長大也能添丁進財，肯努力上進的意思。取這種名字的人性情靈巧多智，而且口才很好，還能夠隨機應變，但是沒有太大的才華，一生成就比較少，但也不會有太大的失敗。
7.國英、偉正、國斌
這些名字是表示國家的英才傑士，留名當世，文武皆通的意思。取這種名字的人擅於固守忠誠，性格正直，不願為五斗米折腰而屈就權威勢力，也不會隨便和人打鬧成一片，個性比較內斂沉穩。做事情少成少敗，適合從事公職、農工行業，不適合從商。
8.文雄、文斌、文德
這些名字是表示肯用功讀書，為文林界之豪雄，將來利於公職考試的意思。取這種名字的人個性多半比較溫和柔順，肯努力讀書求上進，但沒有很大的才華或志向，適合當公務人員，不適合從事農工商等行業。一生做事少成少敗。
9.萬里、鵬程、駿成、翊翔
這些名字是表示前程似錦，志向遠大，發揮廣遠的意思。凡是此種名字的人都利於到外地謀求發展，不管是從事公職或是商業都順利，但不適合從事農工事業，辦事能力很好，口才也不錯，而且能夠隨機應變，懂得變通圓融、能屈能伸。一生大起大落、大成大敗。
10.長春、逸翔
這些名字是表示一生安閒快樂、逍遙自在，一生沒有起伏波折的意思。取這種名字的人通常生性樂觀豁達，不過也比較沒有責任感。個性活潑開朗，擅於人際關係的培養，交際手腕不錯。適合從商、不利於工的行業。適合到外地發展，留在家鄉比較不利，一生有成少敗。
11.淑英、淑真、瑞蓉、靜涵
這些名字是表示希望這個人端莊賢淑、容貌姣好，讓人看了都想爭相擄獲芳心的意思。取這種名字的人個性多半文靜內向、話比較少，不喜歡人多嘴雜的地方；肯讀書、有上進心，而且自尊心大，視野廣闊、會想追求較高的理想；一生中常常覺得不滿足而不快樂。
12.姿玲、孟涵、紫麗
這些名字是表示希望這個人長的美麗、聲音甜美，就像玉鈴一般，非常寶貴的意思。取這種名字的人多半長相美麗、容貌姣好，被追求也都能得到疼愛珍惜，可惜這些人個性雖然嬌媚但也多變，而且喜歡虛榮浮誇的生活，多半出身於歌星舞女之中。
13.美鳳、月梅、靜月、金鳳
這些名字是表示希望這個人的容貌姣好而且擁有像鳳凰一般高貴、高尚的氣質，個性端莊賢淑又溫柔的意思。取這個名字的人多半性情溫和、乖巧聽話，沒有強烈的個人色彩，比較沒主見，容易被忽略或被當作犧牲者；另外，取這種名字的人學歷多半比較普通平凡。
14.麗雲、麗雪、美蘭、淑麗
這些名字是表示希望這個人長相美麗、容貌姣好而且像浮雲那般多樣姿態，擅於變化多端而且不可侵犯的意思。取這個名字的人通常聰明靈巧、富於變通而且志向遠大，口才很好，多半都有不錯的成就、比較少失敗，一生中常常覺得不滿足而不快樂。
15.美秋、秋月、月秀、秋容
這些名字是表示希望這個人長相美麗、容貌姣好，就像中秋之月一樣地明亮皎潔、可愛動人，又帶有高貴氣質的意思。凡是取這些名字的人多半性情溫和、乖巧聽話，沒有強烈的個人色彩，比較沒主見；一生清閒，隨人附和而已，作事少成少敗。
16.寶琴、麗華、美珠、美琴
這些名字是表示希望這個人的長相就如同珠寶一般耀眼奪目而且稀有珍貴，聲音就像琴弦一般清亮，是別人所難得追求的人。取這種名字的人都很有自己的思想，蠻有個性的，而且做事情有責任感，適合當賢內助，而無大成大敗。
17.麗卿、雪驊、心梅
這些名字是表示希望這個人長相美麗、容貌姣好，氣質高貴就像九卿，是大家都想追求卻不容易得到的意思。取這種名字的人多半美麗而且聰明靈巧，敢作敢當，相當有責任感而且無畏懼權勢。擅於隨機應變而且志向遠大，能屈能伸，一生大成大敗。
18.麗珠、美樺、文馨
這些名字是表示希望這個人的長相就如同珠寶一般耀眼奪目而且稀有珍貴，是大家都喜歡追求的意思。取這種名字的人多半聰明靈巧，而且口才非常好，個性也相當溫和柔順、嬌媚動人，做事情有成功也有失敗。
19.鳳玉、玉梅、美霞、淑敏
這些名字是表示希望這個人就像鳳凰、像美玉一樣美麗而寶貴，是大家都想追求卻不容易得到的意思。取這種名字的人多半乖巧聽話，肯讀書、求上進，性情溫和柔順，但不夠嬌媚動人，個性穩定沉著比較不會善變，沒有強烈的個人色彩，少主張而且保守。
20.不宜取諧音的名字
尤勇慈、李勞慕、任純雯、史健仁、范堅強、梁良昌、廖仕敬、杜南、陶仁彥、曾陶燕、蔡思嫦、魏笙梓…等等，以上名字的諧音都會讓人感到啼笑皆非
陽宅堪輿
陽宅對於人生命運的影響
陽宅關乎人吉凶的地方甚多，如周圍環境、來路、去水、大門、床位、灶位、神位、辦公桌位、室內水族箱、冰箱、浴廁、小孩書桌等等
陽宅關乎人吉凶的地方甚多，如周圍環境、來路、去水、大門、床位、灶位、神位、辦公桌位、室內水族箱、冰箱、浴廁、小孩書桌等等，皆與生活上息息相關。其中最重要的是門，因為門是一家人由早晨到晚上，所進出必經之處，如人之喉舌，不可有毛病，有發生毛病，要儘速醫治，不能等閒視之，否則變症百出。平時不注意陽宅的格局動態，等出了問題，方去修改小則勞民傷財，若產生重大變故，則悔之晚矣。
大門的看法
每天出門上班、購物、訪友或旅遊，總是要經過門前的道路，然後由玄關的大門進入家中，可以說每天出入最頻繁的大部分都在玄關。大門，是住宅上的一個重要焦點。古人說：「千斤門，四兩屋。」幸運之神是否能進入家中，就是靠大門玄關這一條通路。大門與一個家庭的吉凶、禍福有著密不可分的關係。如果大門設計得當，則能充份引進宇宙自然界的能源，獲得健康、智慧，以及在錢財、事業上得到順利的發展。
如此說來，門前的道路愈寬大廣闊，就能使更多的幸運財富進來嗎？其實不盡然，如果是別墅區或鄉下的單門獨戶住宅，前面的不宜太過於寬廣，若是一望無際而前面又沒有作圍牆或種樹木遮擋，則氣散而不聚，住在裡面的人心往外跑，不喜歡待在家裡，在外又十做九不成。如果是大社區或大廈，前面的道路可以寬一點無妨。
1、大門要大小適中，它是一座房宅的門面，要光潔、明亮、寬平，不可昏暗駁雜，門的大小與房子的格局大小要配合。屋大門小，或屋小門大均為不吉之相，宜適中，屋小門大，氣進去馬上出來，錢財留不住，易散財。若太小，雖然財比較不會漏，但是人會變得心胸狹窄、小氣，亦為不吉，所以門的大小宜適中。
2、門的正向不要有他人的屋脊、飛檐、獸頭、道路等之不吉物沖射。如果是道路的沖射，若合於元運理氣則吉，則有“沖起樂宮無價寶”之譽。道路的沖射，不合於元運則凶，可以用樹木遮擋或大門移位。所遮擋的樹木要注意不能過高，否則氣口遮住，陰氣則太盛，又主多病。
3、房子的正面不要對祠堂，神廟，一般的說法祠堂神廟是神鬼的居處，陰氣十分重，陰氣重也就是煞氣重，大門是需要開在生氣之方，也就是陽氣重的地方，因此大門對著祠堂是千萬要避免；祠堂神廟若在房子的後面亦不宜。容易出通靈者、酒鬼、神志不清，無所事事的人。
4、門正向有對面房子的屋脊尖角，宛加對著一把利刃，不但對住宅中人的健康極為不利，也會影響到人與人相處之間的和諧，對家中財運也是極大的損傷。
5、門口不宜有大樹遮擋。門口為整個住宅的氣口，通過這個囗，才能把好的氣引進，如果被大樹一擋，通風不良，陽氣進不去，陰氣又出不來，陽光被遮住，使住宅產生陰濕，故為凶。樹木不可枝幹太盛而蓋到屋頂，將影響通風和日照，令住宅陰濕不堪。
住宅門口最忌枯樹、空心樹、歪脖子樹、露根樹等。
門前枯樹主出血，尤其以胃出血最多。若枯樹特別高大，主傷丁。
門前有煙囪主眼病、眼睛模糊不清，家中不平安。
門前煙囪常在冒煙如同在嘆氣一樣，主家人時常不順利而唉聲嘆氣。
6、門口不能正對電線桿，對著電線桿與對著大樹的道理一樣，阻擋出入口的順暢，而且電線桿的磁場較人體強，久而久之，對於健康會有影響，尤其曜煞方有大樹或電線桿容易影響到腦神經方面，或者出狂妄之人。
7、大門不能對著死巷，象徵著沒有出路被擋住；出門就見到牆壁，久之人的心胸越來越狹窄，人際關係愈來愈差。大門對著沒有通路的死巷子，則宅中的氣流一定不通暢，空氣不能保持新鮮度，因此就會積許多濁氣，對居住者的健康極為不利，對事業無法發展。若有小路往兩邊通則不嚴重。氣的道理與水相同，活水才能保持清淨，而死水必定淤積污物，出愚魯之人，不利科甲、考試、升官。
8、門前有無人居住的破屋或小屋，或有門前搭一小屋作倉庫，門窗破爛或無窗子，主怪異之事、官訟、怪病、鬼魅入宅。
9、大門之方向絕對不可順水流，主連連破財，財未入即先破。
10、大門不宜對著房子與房子之間的防火巷，兩棟房子中間的窄縫若對著大門，會家運不通，而且還呈現一片敗亡氣象。主頭腦不清楚，被外人劫財，血光。
11、大門對著深谷，房子建於斜坡上，大凶。
12、大門直對著河流及三岔路口，大凶。
13、大門與後門不可以從頭到尾直通，此為“懸針煞”。
14、有些房子明堂 高壓，亦即屋前有山或大廈壓迫，此為奴欺主。主腦神經衰弱，事業不成，人緣不佳，升遷困難。
15、大門口疊放嵯峨大石作假山，並有飛瀑噴泉為裝飾，不吉。作假山噴泉宜在屋之兩旁為宜，如果在門前則與大門要有一定的距離，以在屋內與大門聽不到噴泉的聲音為吉，又必須避開曜煞方。若日夜都聽到噴泉聲音很大，主愛面子、虛花、浪費。
16、有一派說法：「大門一定要開在龍邊，絕對不能開在虎邊，即使大門開在正中央，也一定要改成在龍邊，開在中央的大門， 雖比在龍邊差一些，但是比虎邊好得太多。」此法大誤矣，如果陽宅開大門僅講究龍邊虎邊，龍為吉，虎會傷人為凶，那普天之下之陽宅皆可開龍門，又何需地理師鑑定。其理荒謬可知。
17、大門之方位最好請明師以羅盤精密測定，以外部格局、來水、去水、氣流、山脈等作綜合判斷以立向，千萬不要以八字的喜用神作為開山立向的考量依據，八字的喜用神如用於隔間及內部家具擺設則尚可些微應驗，用之外部格局這是毫無義理根據。
(一)何謂五行：木，火，土，金，水 之合稱。
(二)何謂五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
(三)何謂五行相剋：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木
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5.五行同性比旺：
金金： 金金不合，格格不入
水水： 水水交融，但大火遇水則用無抑制之力反助
火旺，水無功
木木： 木木相扶持之助，群木在一起相互扶持顯高大健壯
火火： 火火交融，助其旺。
土土： 土土相遇，緩緩增加。
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6.四季方位的五行：四季方位與五行暗藏之理。
春生： 屬東，屬木，木旺於春，色青。
夏長： 屬南，屬火，火旺於夏，色紅。
秋收： 屬西，屬金，金旺於秋，色白。
冬藏： 屬北，屬水，水旺於冬，色黑。
中央： 均屬土，色黃。
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7.天干五行：
何謂天干： 甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸。
甲.丙.戊.庚.壬 屬陽干，其餘屬陰干。
天干相生： 甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土
戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水
天干相剋： 甲乙木剋戊己土，戊己土剋壬癸水
壬癸水剋丙丁火，丙丁火剋庚辛金
庚辛金剋甲乙木
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8.五行方位：
東方甲乙木 甲為陽木，乙為陰木，色青，肝膽
南方丙丁火 丙為陽火，丁為陰火，色紅，心及小腸
中央戊己土 戊為陽土，己為陰土，色黃，脾胃及十二指腸
西方庚辛金 庚為陽金，辛為陰金，色白，肺及大腸
北方壬癸水 壬為陽水，癸為陰水，色黑，腎及膀胱
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9.地支五行(生肖五行)：
十二地支 子.丑.寅.卯.辰.巳.午.未.申.酉.戌.亥
子.寅.辰.午.申.戌 屬陽，其餘屬陰
地支三合 申子辰合，巳酉丑合，寅午戌合，亥卯未合
地支三會 亥子丑會於水
寅卯辰會於木
巳午未會於火
申酉戌會於金
地支正沖 子午沖
丑未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
天羅地網 辰、戌、丑、未 合稱四庫，其中辰為天
羅，戌為地網，丑輔天羅，未輔地網。
四 花 子北、午南、卯東、酉西。
四 庫 辰東南、戌西北、丑東北、未西南。
四 驛 馬 寅、申、巳、亥
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10.地支用於月令：暗合子開天，丑闢地，寅出人之論。
農曆寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午
為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月
，亥為十月，子為十一月，丑為十二月。
舉例如：
子為十一月，喻開天之意。秋收播種，種子於十一月
份會在內部起變化，暗合開天之意。
舉例如：
丑為十二月，種子在此時，質會有所變化，暗合闢地
之意，至春天一到即發芽，生氣蓬勃之象，暗合人居
中，屬陽，亦謂寅生人之象。
時辰 時間
子 時 23：00～00：59
丑 時 01：00～02：59
寅 時 03：00～04：59
卯 時 05：00～06：59
辰 時 07：00～08：59
巳 時 09：00～10：59
午 時 11：00～12：59
未 時 13：00～14：59
申 時 15：00～16：59
酉 時 17：00～18：59
戍 時 19：00～20：59
亥 時 21：00～22：59
姓名的迷思
三才姓名是民國26年由一個白先生從日本引進
因其日本人的名字都是四個字
所以我們中國人的天格要大姓加一
完整有助的姓名，要先排出生的(四柱八字)
再取出其(喜用神)放入人格與天格還有地格五行相順生或逆生
配合生肖或九宮法則，則為一個完整有助先天命格的後天姓名
所以各位名字也不單是筆畫的吉凶或
例如:屬牛的要有草?或是五穀等等之類的?
姓名是一套學問，須由五術的專家來選取
請各位不要吝嗇花錢
但一定要仔細挑選名師
所謂 先生賢，主人福(台語發音)
不是坊間所說的 先生緣，主人福(台語發音)
一切的命運好壞，還是以落土時的時辰為主
有配合(八字喜用神)的姓名則可以助運
所以一切的吉凶悔咎不是單單一個姓名可以影響的
所以各位今天如果你運不好時，有可能先天命走歹運
有可能是陽宅或是陰宅出問題，也可能是卡到陰
所以請大家不要以一個點來論所有問題
宜找真正六術(山醫命卜法[法術]相)全通的大師來幫你解答
切記 先生賢，主人福
姓名學淵源于我國諸先賢的哲學思想，正如思想家孔子所說：“名不正則言不順”這句話已非常明確地告訴人們名字對於一個人的重要性了。遺憾的是姓名學在我國未能象其他數術類理論一樣不斷地加以系統的研究與發展，以至後來此風漸次。其傳入日本後才開始呈現，五格剖象姓名學的理論，並風行於日本。現在人們提起姓名學都以起源於日本論其出處，實則不然，早在中國古代發明文字後，有姓氏配名時就已形成了姓名學，只是當時未能重視和發展而已。後在民國初，日本熊崎健翁氏把姓名學加以系統整理，且美其名稱之為《聖學》，聖學者，實乃中國姓名學也。在日本研究姓名學的門生，人們給予“聖學生”的學號，可見當時日本人們對姓名學的重視。
後傳入臺灣、韓國乃至我國的東北等地，遂成為當前的三才、五格姓名學體系。
姓名學的真正意義是什麼呢？姓是先天的，是傳承祖上基因與香火的，名是後天的，與祖上有所區別的代號。但這個代號所發揮的作用和蓄藏的能量是巨大的，不可忽視的。有人舉例姓如戶主，名如家人，戶主雖然能幹，亦須有家人協力維持家事，才能致富興家。
人凡名貴，資能亦貴，名*，資能亦*，如何從名字中看出貴*呢？後面章節有論析，這要修習四柱預測學的知識，不外五行生克。有些人叫這個名好，有些人叫這個名就不好，必配以八字五行來區別得用與否，吉凶自然也就顯現了。這些在我們的日常生活中都可以體現。人名如此，萬物亦如此，有其名即有其實，此物命此名，必形此物之性質，或形此物外狀。人的名字可表現人的精神，是一種無形的力量，給人一種人如其名，名如其人的強大磁場效應，所以名字的好壞，關係到人的一生榮枯成敗，此即姓名學之奧義所在，為人父母者不可不察。
